赤穂義士本伝あこうぎしほんでん

元禄14年（1701年）、朝廷からの勅使を迎える饗応役を命じられた播磨赤穂五万三千石の藩主・浅野内匠頭は、指南役の吉良上野介から儀礼の作法を教えられず、遺恨を深める。3月14日、江戸城松の廊下で内匠頭は上野介に斬りつけ、梶川与惣兵衛に取り押さえられる。内匠頭は即日切腹、家は断絶となる。

赤穂では筆頭家老の大石内蔵助が主君の無念を晴らすと決める。内蔵助は京都で遊興にふけるふりをして様子をうかがい、吉良が年明けに米沢の上杉家へ向かうと知ると、年内の決行を決めて江戸へ下る。同志は身をやつして吉良邸の様子を探り続ける。

元禄15年（1702年）12月14日、四十七人の浪士は本所松坂町の吉良邸に討ち入る。表門と裏門から乱入し、吉良側の和久半太夫、清水一学、小林平八郎らと斬り合うが、肝心の上野介が見つからない。いったんは一同切腹をと口にした内蔵助だったが、吉田忠左衛門の進言で捜索をやり直し、寝所の掛け軸の裏の穴から上野介を引き出す。眉間の傷を確かめて首を挙げ、一同は高輪泉岳寺の内匠頭の墓前に首を供える。

手元の本に題と筋が載っている席だけを並べています。席の分けかたと題は演者によって変わります。

1. 1. 刃傷から切腹まで饗応役をめぐる吉良上野介の仕打ちから、松の廊下の刃傷と浅野内匠頭の即日切腹までを読む。別題は「内匠頭の切腹」。
2. 2. 三度目の清書仇討ちの企てを隠すため遊興を装う大石内蔵助が、妻の石から離縁を申し入れられて三行半を書く。本懐後、寺坂吉右衛門が豊岡の石束家を訪ねて次第を伝える。別題は「大石妻子別れ」。
3. 3. 大石東下り近衛関白家の雑掌・垣見左内を名のって江戸へ下る大石内蔵助が、神奈川宿の本陣で本物の垣見左内と鉢合わせする。奉書を示された左内はすべてを悟り、自分が偽物だと平伏する。
4. 4. 南部坂雪の別れ討ち入りの日、大石内蔵助が赤坂南部坂の瑤泉院を訪ねるが、間者がいると気づいて仇討ちの意思はないと告げる。渡した袱紗の中の連判状から、瑤泉院は内蔵助の本心を知る。
5. 5. 楠屋勢揃い討ち入り前夜、浪士たちが両国橋近くの蕎麦屋・楠屋の二階に集まる。大高源吾の付け句や前原伊助の槍から主人が事情を察し、堀部安兵衛がすべてを打ち明ける。別題は「勢揃い」。
6. 6. 吉良邸討ち入り元禄15年12月14日、表門と裏門から吉良邸に討ち入り、炭小屋に隠れていた吉良上野介を見つけて首を挙げ、泉岳寺へ引き揚げるまでを読む。

『講談事典』は、赤穂義士伝を、事件の本筋を描く「本伝」、四十七人それぞれの逸話を描く「銘々伝」、事件に関わった外部の人物の逸話を描く「外伝」の三つに分けている。本伝の代表的な演題として「大石東下り」「大石切腹」「義士引き上げ」「吉良邸討ち入り」「楠屋勢揃い」「殿中刃傷」「南部坂雪の別れ」を挙げる。

「大石東下り」は服部伸（1880年〜1974年）がこの演目で昭和36年（1961年）の芸術祭賞を受けたことで知られる。大石が使った変名は、垣見左内（五郎兵衛）ではなく立花左近とする型もある。

同じ演目でも、演者によって細部が変わります。分かっている違いを並べています。

• 南部坂の物語自体は作り話とされる。舞台の南部坂は現在の東京都港区赤坂2丁目と六本木2丁目の間にあり、坂を上った氷川神社の周辺に南部家の中屋敷があった。
• 吉良が浅野を憎んだ理由を、進物の一件だけでなく、茶会で吉良の詠んだ歌に浅野が言葉を直すよう意見したことへの立腹とする型もある。

この演目は浪曲でも演じられています。同じ題材でも、 芸能によって筋の運びや読みどころが変わります。

• 浪曲「赤穂義士伝」

  元禄15年（1702年）の赤穂浪士の討ち入りを題材にした続き物です。浪曲では一話完結の銘々伝・外伝が読まれることが多い演目です。

講談では、事件の本筋を読む「本伝」、四十七人それぞれの逸話を読む「銘々伝」、事件に関わった外部の人物を読む「外伝」に分かれる。浪曲では一話完結の銘々伝・外伝が読まれることが多い。『浪曲事典』によれば、浪曲の義士伝は明治の中ごろまであまり評判にならず、二代吉田奈良丸と桃中軒雲右衛門が得意にしてレコードで広まってからのものである。（講談事典・浪曲事典）

• 国立国会図書館サーチ

  この演目の本・速記本・レコードの目録。誰が演じ、いつ出たものかが分かります。

• 歴史的音源（れきおん）

  戦前を中心とした録音。同じ演目を誰が吹き込んだかが並びます。

• 歴史的音源（自宅で聴ける分だけ）

  上の検索を、インターネット公開されている音源だけに絞ったものです。