赤穂義士伝あこうぎしでん

元禄15年（1702年）、赤穂藩の浪人47人が吉良義央の屋敷を襲撃した事件を題材にします。講談は事件の本筋を追う「本伝」、義士ひとりひとりを描く「銘々伝」、周辺の人物を描く「外伝」に分かれ、浪曲・講談とも一話完結の銘々伝・外伝が読まれることが多い演目です。

討ち入りの場面だけを単独で演じることは現在では少なく、浪曲では銘々伝の最後に討ち入りの経緯を組み込む構成が一般的だと『浪曲論』は記しています。

銘々伝・外伝の集まりで、全体を通したあらすじではなく、一席ごとの内容を挙げています。

• 大石山鹿護送

  16歳の大石内蔵助が、謀反の疑いで捕らえられた山鹿素行を赤穂まで護送する初陣の物語です。道中の箱根山で山鹿の門弟300人に囲まれます。

• 赤垣源蔵、徳利の別れ

  討ち入りの前、赤垣源蔵が留守の兄を訪ね、兄の紋服を相手に酒を酌み交わして思い出を語り、そのまま去る一席です。

このほか、題名だけが挙げられている一席: 「刃傷松の廊下」、「田村邸の決別」、「岡野金右衛門、恋の絵図面取り」、「大石妻子別れ」、「大石東下り」、「南部坂雪の別れ」、「天野屋利兵衛」、「俵星玄蕃」

浪曲では、桃中軒雲右衛門が明治40年（1907年）6月から20日間、本郷座で「武士道鼓吹」と題して義士伝を中心に読み、大劇場の興行を成り立たせました。これが浪曲が劇場で演じられるようになる転換点になっています。

『浪曲論』の著者は、忠臣蔵が長く支持された理由を、判官贔屓・団体戦・散っていく者への共感・献身・勧善懲悪の5点に整理しています。また「大石山鹿護送」に出てくる臆病な武士「近藤源四郎」は史実の「進藤源四郎」にあたり、名が変化した経緯を著者自身が調べています。

新作も作られており、『浪曲論』の著者自身が書いた「赤馬の殿様」は、吉良義央が矢作川に堤防を築く話です。東家浦太郎が口演し、弟子の東家孝太郎が受け継いでいます。

桃中軒雲右衛門、その芸を継いだ東家楽燕、楽燕門下の東家三楽。楽燕の孫弟子にあたる国本武春は「南部坂雪の別れ」「大石山鹿護送」などを持ちネタとし、没後は国本はる乃が「大石山鹿護送」を継いでいます。初代天中軒雲月、二代目吉田奈良丸も義士伝を十八番としていました。東家孝太郎は「赤馬の殿様」のほか「大石主税、父と子」なども演じています。

この演目は講談でも演じられています。同じ題材でも、 芸能によって筋の運びや読みどころが変わります。

• 講談「赤穂義士本伝」

  殿中刃傷から吉良邸討ち入り、切腹までの事件の本筋をたどる、赤穂義士伝の中心にあたる連続物。

• 講談「赤穂義士銘々伝」

  浅野内匠頭の殿中刃傷と改易をきっかけに、大石内蔵助ら40人あまりの家臣がそれぞれの事情を経て、吉良邸討ち入りに至るまでを描く。

講談では、事件の本筋を読む「本伝」、四十七人それぞれの逸話を読む「銘々伝」、事件に関わった外部の人物を読む「外伝」に分かれる。浪曲では一話完結の銘々伝・外伝が読まれることが多い。『浪曲事典』によれば、浪曲の義士伝は明治の中ごろまであまり評判にならず、二代吉田奈良丸と桃中軒雲右衛門が得意にしてレコードで広まってからのものである。（講談事典・浪曲事典）

• 国立国会図書館サーチ

  この演目の本・速記本・レコードの目録。誰が演じ、いつ出たものかが分かります。

• 歴史的音源（れきおん）

  戦前を中心とした録音。同じ演目を誰が吹き込んだかが並びます。

• 歴史的音源（自宅で聴ける分だけ）

  上の検索を、インターネット公開されている音源だけに絞ったものです。

1. 浪曲論［増補改訂版］／稲田和浩（彩流社・2022年）

上の本に書かれている事実をもとに、文章は書き起こしたものです。本の文章は転載していません。