錦の袈裟にしきのけさ

隣町の若い衆が吉原で緋縮緬の長襦袢で総踊りをして評判を取り、自分たちの町の悪口まで言ったと知った町内の若い者が、見返してやろうと言い出します。職人らしく襦袢ではなく、錦の褌をそろいで締めて繰り出すことに決め、生地は質流れの品を使います。

与太郎も加わりたいのですが、自分のぶんの錦が足りません。女房に相談すると、親類の子にきつねが憑いたので和尚のありがたい錦の袈裟をかけたい、という口実で寺から借りてくればよいと知恵を授けられます。

与太郎は寺で、翌日の法事に使う新しい袈裟を、一晩だけ借りて翌朝早く返すと約束して借り出します。袈裟を褌として締めると、袈裟についていた白い輪が前に垂れる形になりますが、切り落とすわけにもいきません。女房は、返すのが遅れたら寺をしくじると念を押して送り出します。

一同は吉原で芸者を上げ、錦の褌一丁で総踊りをします。女将は錦の生地と、与太郎の前に垂れた白い輪を見て、一行を大名の遊びだと思い込み、輪を下げた与太郎を殿様だと勘違いします。その結果、与太郎だけが花魁にもてはやされ、ほかの仲間は振られてしまいます。

翌朝、振られた仲間たちは「輪なし野郎」とからかい合いながら帰り支度をしますが、与太郎だけは花魁に離してもらえません。

帰ろうとする与太郎に、花魁が「今朝は帰しません」と言います。与太郎は「けさ（袈裟）は帰さない」と聞いて、寺をしくじると慌てます。

大正期までは、「ちん輪」の題が主流でした。与太郎に女房がいるのは落語では珍しい設定です。『鮑熨斗』や『熊の皮』の甚兵衛も妻帯ですが、この与太郎よりは世間に適応できる男とされます。

落語は演者や本によって細部が変わります。読んだ本の記述が食い違ったところは、どちらかに決めずに並べています。

• 冒頭の経緯。隣町への対抗心から錦の褌をそろえるくだりは『落語名作200席 下』が詳しく、ほかの2冊は与太郎が袈裟を借りるところから運びます。
• 与太郎が寺で袈裟を借りる場面は『古典落語（下）』が詳しく、古い袈裟を勧められて新しいほうを欲しがるやりとりまで入ります。

• 国立国会図書館サーチ

  この演目の本・速記本・レコードの目録。誰が演じ、いつ出たものかが分かります。

• 歴史的音源（れきおん）

  戦前を中心とした録音。同じ演目を誰が吹き込んだかが並びます。

• 歴史的音源（自宅で聴ける分だけ）

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