付き馬つきうま

枕で「付き馬」の由来が語られます。昔は吉原へ馬子の曳く馬で通い、大門の中には馬を入れられないので大門際で降りました。勘定の足りない客を家まで送って代金を取り立てるのを馬子が請け負い、これを「付き馬」と呼びました。のちに妓楼の若い衆が馬子に代わって同道するようになりましたが、呼び名だけが残りました。

男が一人で妓楼に上がります。叔父が金貸しをしていて仲之町の茶屋に貸し金があり、風邪で寝ている叔父の代わりに取り立てに来た、朝が早いので冷やかしに歩いていたら誘われた、と説明します。その夜は酒・肴・芸者で盛大に遊びます。

翌朝、勘定書を見た男は安いと驚いてみせ、店の商売上手を褒めて気前よく足させたうえで、一文もないと言い出します。判を忘れたので取り立ては自分で行かねばならない、一人で外に出すわけにもいかないだろうと言って、若い衆に同道させます。

取り立て先は夜商売で朝が早すぎるからと、男は時間つなぎに銭湯へ寄り、湯銭を若い衆に立て替えさせます。空腹だと言って朝食の代金も立て替えさせます。そのあと仲之町へ戻るかと思えば反対の浅草へ向かい、観音様や仲見世、雷門と道々の名所を案内し続けて隙を見せません。

雷門で若い衆が行き先を問いただすと、男はここまで来たのだから叔父の家まで一緒に来てくれと頼み、叔父の商売が早桶屋だと明かします。言い出しにくかったのは縁起の悪い商売だからだと弁解します。早桶屋の前で男は若い衆を外に待たせ、自分だけ店に入ります。

男は外に聞こえる大声で挨拶したあと、声をひそめ、外で待っている連れの兄が急死した、体が大きいうえに病気のせいで普通の早桶では入らない、と訴えます。もう一度大声で正式に注文し、店の主人に、若い衆へ直接「引き受けた、できるから安心しろ」と言ってやってほしいと頼みます。そして用があると言って姿を消します。

早桶屋は若い衆を招き入れて請け合いますが、若い衆は昨夜の遊びの話をしているつもり、早桶屋は通夜の話だと思い込んでいるので、会話がかみ合いません。桶ができあがり、これはあなたの注文品だと言われて、若い衆は自分に兄がいないことに気づきます。だまされたと悟りますが、男はもう逃げています。

事情を聞いた早桶屋は、この寸法では他に売れないと嘆き、手間賃は負けるから材料代だけでも払って担いで帰れと迫ります。若い衆は、そんなものを担いで昼日中に大門をくぐったら仲間に殴られると渋りますが、立て替えで手元に金は残っていません。

金がないと知った早桶屋が、若い衆に向かって、それなら吉原まで馬に行ってこいと言います。枕で説明した「付き馬」に、取り立てに来た当人がなってしまう形です。

別名を「早桶屋」といい、廓噺でありながら泥棒噺の要素も兼ねます。廓噺には客がだまされる噺（「五人廻し」「お直し」「三枚起請」「文違い」「品川心中」「お見立て」）が多い一方、この噺や「突落し」「居残り佐平次」のように客が廓を出し抜く噺もあり、両方あって釣り合いが取れるという見方があります。

声の大小を使い分けて仕掛けを成功させるところが、話芸のための構成です。題材が騙しそのものなので、舞台が廓でも古びない噺とされます。

若い衆の側から見ればこの幕切れは悲惨で、実は若い衆がこの噺の主人公なのかもしれないという見方もあります。

先人では五代目古今亭志ん生と六代目三遊亭圓生が双璧とされ、その後は三代目古今亭志ん朝、早桶屋の主人では十代目柳家小三治が挙げられます。

落語は演者や本によって細部が変わります。読んだ本の記述が食い違ったところは、どちらかに決めずに並べています。

• 男が上がる前に無一文だと告げるか。『落語名作200席 下』『古典落語（続々々）』は告げており、『落語百選 春』は理由を明かさずに上がります。『落語百選 春』は、その場面を入れると計画的に見えてしまうため、あえて伏せて収録したと説明しています。
• 昨夜の勘定額。『落語百選 春』は十四円五十銭、『古典落語（続々々）』は十四円六十銭で、『落語名作200席 下』は金額を書いていません。
• サゲの言い方。『落語名作200席 下』は「奴、吉原までウマに行ってこい」、『落語百選 春』は「それじゃ奴、吉原までこいつの馬に行って来い」、『古典落語（続々々）』は「小僧や、吉原まで付き馬にいけ」です。

• 国立国会図書館サーチ

  この演目の本・速記本・レコードの目録。誰が演じ、いつ出たものかが分かります。

• 歴史的音源（れきおん）

  戦前を中心とした録音。同じ演目を誰が吹き込んだかが並びます。

• 歴史的音源（自宅で聴ける分だけ）

  上の検索を、インターネット公開されている音源だけに絞ったものです。