御神酒徳利おみきどっくり

十二月十三日の煤払いの日、馬喰町の旅籠・刈豆屋吉左衛門方で、通い番頭の善六が家宝の御神酒徳利を水がめの底に隠し、そのまま忘れてしまいます。家宝が見つからず店は大騒ぎになり、主人は寝込んでしまいます。

善六の女房は、易者だった父から習った易を使えることにして、生涯に三度だけ授かった力だと言ってそろばん占いで当てるよう入れ知恵します。善六は水と土に縁のある場所だと占い、家宝は水がめから出てきます。

泊まっていた大坂の鴻池家の支配人がこの評判を聞き、本家の娘の病を占ってほしいと頼みます。生涯に三度と言った建前が仇になり、善六は断れずに大坂へ向かいます。道中の神奈川宿では、泊まり客の巾着がなくなって宿の主人が役所へ連れて行かれる騒ぎに出くわし、また占いを頼まれます。

善六は逃げ出す支度をしますが、そこへ宿の女中が来て、病気の父の薬代のために盗み、庭の稲荷社に隠したと打ち明けます。善六は稲荷の祟りだと占ってありかを言い当て、女中には暇と金を渡すよう取り計らって大坂へ発ちます。

大坂では水垢離をして満願の朝を迎え、夢に現れた老人から、屋敷の乾の隅の柱を掘れば観音像があり、それを祀れば娘の病は治ると告げられます。そのとおりにすると娘は全快し、善六は江戸へ帰ります。

三代目柳家小さんが東京へ移した形では、主人公は元は易者だった八百屋で、家宝がなくなるのは大黒屋という別の家になります。八百屋は道中の小田原の宿で百両がなくなる騒ぎに出くわし、同じように占いのふりをして、盗んだ女中から聞いた稲荷の縁の下だと言い当てます。

善六が主人公の形では、鴻池からの礼で旅籠を持ち、暮らしが桁違いになったという結びになります。東京へ移した「占い八百屋」の形では、評判が広まりすぎて村人が次々と紛失物の占いを頼みに来たため、八百屋自身が姿を消してしまい、「こんどは先生さまが紛失いたしました」となります。

もとは上方の噺です。三代目柳家小さんが大阪から移した長編で、江戸に移したときの主人公は「うらない八百屋」でした。別名として「占い八百屋」があります。

善六が主人公の形は、六代目三遊亭圓生と三代目桂三木助がよく演じました。圓生は五代目金原亭馬生に習い、三木助は二代目三木助の弟子として大阪にいた時期があります。三代目柳家小さんが東京風に改めた形は、五代目柳家小さんから十代目柳家小三治・三代目柳家権太楼・柳家花緑へ受け継がれ、同じ一門でも柳亭市馬は善六が主人公の形を演じます。

落語は演者や本によって細部が変わります。読んだ本の記述が食い違ったところは、どちらかに決めずに並べています。

• サゲ。『落語名作200席 上』は、圓生が「そろばん占いだから暮らしが桁違いになった」と地で結び、三木助は女房の「新羽屋稲荷大明神のお蔭だね」に善六が「なあに嬶あ大明神」と答える形だとしています。『古典落語（続々）』『古典落語（選）』の八百屋の形は「先生さまが紛失いたしました」で結びます。
• なくなった物。『落語名作200席 上』は神奈川宿で薩摩藩士の巾着（金七十五両と密書）、『古典落語（続々）』『古典落語（選）』は小田原の宿で百両です。
• 観音像のありかの示し方。『落語名作200席 上』は乾の隅の柱を三尺五寸掘り下げると一尺二寸の観音像があるとし、『古典落語（選）』は柱の四十二本目の土中とします。
• 『はじめて読む 古典落語百選』は、道中の宿で女中が盗む挿話を入れず、家宝の一件から大坂のお告げまでで運んでいます。

• 国立国会図書館サーチ

  この演目の本・速記本・レコードの目録。誰が演じ、いつ出たものかが分かります。

• 歴史的音源（れきおん）

  戦前を中心とした録音。同じ演目を誰が吹き込んだかが並びます。

• 歴史的音源（自宅で聴ける分だけ）

  上の検索を、インターネット公開されている音源だけに絞ったものです。