金明竹きんめいちく

道具屋の主人のもとで働く与太郎は、粗相ばかりして叱られています。主人は、物を貸してほしいと頼まれたときの断り文句を教えますが、与太郎は猫を借りに来た使いにそれをそのまま使ってしまいます。主人が別の断り文句を教え直すと、今度は鑑定を頼みに来た使いにその文句を使ってしまいます。

あきれた主人は自分で出かけることにし、店番を与太郎に任せます。留守中、中橋の加賀屋佐吉方から使いの男が訪れ、預けてある道具七品についての言伝を、早口の上方言葉で長々と述べます。

与太郎はまったく理解できず、取り次ぎもできません。おかみさんが応対して聞き直しますが、使いは同じ口上を繰り返すだけで、内容がわからないまま帰ってしまいます。帰宅した主人が尋ねると、おかみさんは聞き取れた断片をつなぎ合わせて、要領を得ない説明をします。

主人が道具七品を「買ったのか」と尋ねると、おかみさんは口上に出てきた「古池や蛙とびこむ水の音」の蛙を覚えていたため、「買わず（蛙）でございます」と答えます。

演目名の「金明竹」は、口上に出てくる道具のひとつで、中国から伝わった竹の名です。黄金色の幹に緑の縦筋が入り、観賞用に珍重され、幹や枝は筆の軸や煙管の羅宇にも使われました。

口上に並ぶ道具の名は、次のとおりです。「祐乗・光乗・宗乗」は金属彫刻師・後藤家の初代から三代、「備前長船の則光」は備前長船の刀工一派、「横谷宗珉」は江戸中期の金工、「のんこの茶碗」は京の楽焼三代目・道入の作、「風羅坊」は松尾芭蕉の雅号のひとつです。

林家たい平は、前座のころにこの噺の稽古をつけてもらい、口上に出てくる道具七品を一品ずつ教わったことが今につながっていると書いています。

落語は演者や本によって細部が変わります。読んだ本の記述が食い違ったところは、どちらかに決めずに並べています。

• 鑑定を頼みに来る使いの店名は、『落語百選 夏』が讃岐屋、『古典落語（大尾）』が越後屋で異なります。
• 猫の貸し借りを断る前段は『はじめて読む 古典落語百選』には入っておらず、与太郎が店番をしているところに使いが来る場面から始まります。

• 国立国会図書館サーチ

  この演目の本・速記本・レコードの目録。誰が演じ、いつ出たものかが分かります。

• 歴史的音源（れきおん）

  戦前を中心とした録音。同じ演目を誰が吹き込んだかが並びます。

• 歴史的音源（自宅で聴ける分だけ）

  上の検索を、インターネット公開されている音源だけに絞ったものです。