道灌どうかん

隠居のところへ八つぁんが遊びに来ます。「用でもあって来たのか」「用がありゃあ来やしねえ」というやりとりから始まり、隠居は茶と羊羹を出します。話は部屋にある衝立の絵に移り、三方が原の戦いの絵の説明が始まります。

隠居は徳川方と武田方の四天王、源頼朝や義経の四天王の名を挙げますが、八つぁんは東海道線の四天王だ、貝の四天王だと的の外れた冗談を返します。

次に、狩装束の武士と、盆に山吹の花を載せて差し出す女が描かれた絵の説明になります。文武の道に励んだ太田持資（のちの道灌）が田端の里へ鷹狩りに出たとき、急な村雨に遭い、雨具を借りようとあばら家を訪ねます。出てきた若い女は顔を赤らめ、山吹の枝を一本手折って盆に載せ、「おはずかしゅうございます」と差し出します。

持資には意味が分かりません。家来の豊島刑部が、兼明親王の歌「七重八重花は咲けども山吹の実のひとつだになきぞ悲しき」を踏まえ、実（み）と蓑（みの）をかけて、お貸しする蓑がございませんという意味だと解きます。持資は自分の無学を恥じて城に帰り、その後は和歌を学んで、入道して道灌と名乗りました。

八つぁんは、雨具や下駄を借りに来ては返さない友人がいると言い出し、断るのに使いたいと言って、隠居にその歌を仮名で書いてもらいます。帰る道中、雨に降られて走る人を見て「子守りの道灌」「豆腐屋の道灌」と洒落て眺め、家に着くと引き窓が開いたままで雨が降り込んでいたので、うちも道灌になってしまったとぼやきます。

そこへ噂の友人が来て、提灯を貸してくれと頼みます。用意した歌は雨具を断るためのものなので、八つぁんは「雨具を貸してくれと言え」としつこく言い直させ、友人が渋々そう言ったところで歌を読み上げます。ところが文言をうろ覚えのまま読み違え、意味の通らない文句になってしまいます。

八つぁんが「この歌も知らないようでは歌道に暗いな」とからかうと、友人は「角が暗いから提灯を借りに来たんだ」と返します。歌道に暗いと、道が暗いをかけた形です。

隠居と八つぁんのやりとりが楽しめる噺です。いわゆる「耳学問」の型を作ったのは、三代目三遊亭金馬の機知とくすぐりの応酬でした。太田道灌の鷹狩りの逸話や、四天王・三傑・七本槍の名をこの落語で知ったという声もあります。

似た運びの噺に「高野違い」「一目上がり」があります。この噺は上方から移したものではなく、江戸の落語です。原話や成立の年は分かっていません。

三代目三遊亭金馬の口演が代表的とされます。山吹の花を「レエスカレー」、村雨を英語だから分からないと聞き違えさせるくすぐりは、金馬のものです。

落語は演者や本によって細部が変わります。読んだ本の記述が食い違ったところは、どちらかに決めずに並べています。

• 隠居が挟む逸話の量。『落語百選 夏』は四天王の話のあとに、加藤清正と賤が岳の七本槍、児島高徳が桜の幹に漢詩を刻んだ話、小野小町と深草少将の百夜通いの話まで続きます。『古典落語（下）』は四天王の話のあと、すぐ道灌の絵の説明に移ります。
• 『落語名作200席 下』の目次にもこの演目がありますが、手元のテキストでは該当ページを取り出せなかったため、上の2冊にもとづいて書いています。

• 国立国会図書館サーチ

  この演目の本・速記本・レコードの目録。誰が演じ、いつ出たものかが分かります。

• 歴史的音源（れきおん）

  戦前を中心とした録音。同じ演目を誰が吹き込んだかが並びます。

• 歴史的音源（自宅で聴ける分だけ）

  上の検索を、インターネット公開されている音源だけに絞ったものです。