茶の湯ちゃのゆ

大店の主人が小僧の定吉を連れて根岸の里に隠居します。仕事一筋で風流の心得はないのに、それらしい暮らしをしたがります。隠居所の茶室には前の住人が残した茶道具が揃っており、定吉は若旦那の供で茶会に行って菓子にありついた覚えから、茶の湯を勧めます。

隠居は乗り気になりますが、作法も材料も知りません。定吉が買ってきたのは茶ではなく青黄粉で、消し炭に渋団扇であおぐので、茶なのか栄螺の壺焼きなのか分からない有様になります。次に定吉が乾物屋で椋の皮を買ってきて茶釜に入れると泡は盛大に立ちますが、飲むと口がしびれます。二人はそれも風流だと思い込みます。

毎日それを飲み続けた二人はひどい下痢に苦しみます。定吉は、作法を知らない三軒の店子（豆腐屋・鳶頭・手習いの師匠）を茶会に招くことを勧めます。大家からの招きは断れず、生意気を言えば店立てで脅せるという理由です。

招かれた三人はそれぞれ恥をかきたくないと引っ越しを考え、互いの家を訪ね合って、どの家も同じ騒ぎになっていることを知ります。三人は度胸を決めて出かけ、流儀は何も問われませんでしたが、出された茶のまずさに卒倒しかけ、あわてて羊羹を頬張ってこらえます。

これに気をよくした隠居は近所の者を次々と招きます。要領のいい客は飲んだふりだけをして羊羹を食べ、持ち帰る者まで出ます。月末に菓子屋の請求書に驚いた隠居は、ふかしたサツマイモをすりつぶして黒砂糖を加え、盃の型で抜いた菓子を作り、「利休饅頭」と名付けます。型から抜けないので行灯の油を塗るという作り方です。

ある客はその饅頭を口に入れられず、懐紙に包んで袂に隠し、便所に逃げ込んで垣根越しの畑へ投げ捨てます。

投げた包みが畑仕事をしていた百姓の顔に当たります。百姓が「ああ、また茶の湯やってるな」とつぶやいて終わります。

舞台の根岸の里は、俳句の例句で知られるほど、江戸時代には文人や隠居が住む土地でした。

千利休が二畳の茶室を造り、朝鮮の庶民の茶碗を用いたことが茶の湯の原点とされます。その後の理論化・形式化で流儀が分かれ、流儀を覚えることが茶道の心と入れ替わっていったという見方があります。この噺の原話や成立の年は分かっていません。

六代目三遊亭圓生・三代目三遊亭金馬・十代目柳家小三治の三人が、この噺の「三宗匠」とされます。そのあとの演者には柳家さん喬・柳家権太楼・柳亭市馬がいます。三代目三遊亭金馬の持ち噺でもありました。

落語は演者や本によって細部が変わります。読んだ本の記述が食い違ったところは、どちらかに決めずに並べています。

• 下痢の描き方。『落語百選 秋』は、隠居が昨夜厠へ十六へんも通った、定吉は一度入ったきり出てこなかったと具体的に書きます。『落語名作200席 下』は、ひどい下痢になったとだけ記します。
• 登場人物の名。『落語百選 秋』は豆腐屋を六兵衛、饅頭を捨てる客を吉兵衛（隠居が蔵前にいたころの知り合い）としています。『落語名作200席 下』はどちらも名前を書いていません。

• 国立国会図書館サーチ

  この演目の本・速記本・レコードの目録。誰が演じ、いつ出たものかが分かります。

• 歴史的音源（れきおん）

  戦前を中心とした録音。同じ演目を誰が吹き込んだかが並びます。

• 歴史的音源（自宅で聴ける分だけ）

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