あくび指南あくびしなん

江戸に「あくび指南所」という、あくびの仕方を教える稽古所ができます。稽古事の好きな男がこれに通いたがり、友人を誘います。友人は、あくびは自然に出るもので金を払って習うものではないと取り合いませんが、結局は男に付き合って稽古所までついていきます。

師匠は月謝を受け取り、誰でもする「駄あくび」と、これから教える風流なあくびは別のものだと説きます。四季それぞれのあくびがあるうち、いちばん易しいのは夏のあくびだとして、そこから稽古が始まります。

夏のあくびの型は、隅田川に舫った屋根舟の中で、船頭に話しかけながらあくびをするというものです。男は「舟を上手へやっておくれ」から「一日乗っていると退屈で退屈で」と続けてあくびに入るせりふを教わりますが、そのとおりにやってもあくびが自然に出てきません。

その間、離れて待たされていた友人は待ちくたびれ、「退屈で退屈でならねえ」とぼやきながら、思わずあくびをします。

師匠は、稽古をしていた男ではなく、外で待っていた友人のあくびを見て「お連れさんのほうが器用でいらっしゃる」と言います。

稽古所を舞台にした噺の一つです。稽古事を扱った音曲噺には「稽古屋」「汲み立て」があります。義太夫や清元と違ってあくびは芸として認められたものではない点が、ほかの稽古所噺とは違います。

導入には、江戸に「喧嘩指南所」があったという小咄が付くことがあります。

師匠が風を語るせりふを、時代に合わせて言い換える演出がありました。自分が育った時代を知る演者にできることだとされます。

五代目古今亭志ん生・三代目三遊亭小圓朝・五代目柳家小さん・十代目柳家小三治・十代目金原亭馬生が演じてきました。習う男ではなく教える師匠のほうに焦点を移した演出は、柳家さん喬によるものです。

落語は演者や本によって細部が変わります。読んだ本の記述が食い違ったところは、どちらかに決めずに並べています。

• 稽古のあいだ友人がどこで待つか。『落語名作200席 上』は玄関先に腰を下ろして稽古を見ている、『古典落語（続々）』は別室に案内されて火鉢と布団を出される、『落語百選 夏』は別室で少し待つように言われる、としています。
• 男の失敗の描き方。『落語名作200席 上』は吉原の遊びの話に脱線する形、『古典落語（続々）』『はじめて読む 古典落語百選』はあくびの代わりにくしゃみが出る形です。
• 登場人物の呼び名。『落語百選 夏』は男が友人を「安さん」と呼び、『古典落語（続々）』では男自身が師匠から「熊さん」と呼ばれていたと語られます。

• 国立国会図書館サーチ

  この演目の本・速記本・レコードの目録。誰が演じ、いつ出たものかが分かります。

• 歴史的音源（れきおん）

  戦前を中心とした録音。同じ演目を誰が吹き込んだかが並びます。

• 歴史的音源（自宅で聴ける分だけ）

  上の検索を、インターネット公開されている音源だけに絞ったものです。